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上帝为你而死了吗？
问： 这是一个非常奇特的问题。为什么上帝需要为我而死呢？
答： 原因在于，圣经告诉我们，由于人类的罪恶，所有人都是要死的，这是永恒毁灭后的第二次死亡：
耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”
创世纪第 2 章第 16-17 节
因为罪的工价乃是死；……
罗马书第 6 章第 23 节
要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。
帖撒罗尼迦后书 1 章第 8、9 节
死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
启示录 20 章第 14 节
上帝实行了一项拯救计划，他决定由自己承担部分（而非所有）人类的罪恶，并且替代他们受死，从而拯救他们。如果不是这样，所有人都将因为他们的罪恶而死。因此，上帝成了这些人类的替代牺牲品。令人惊奇的是，圣经福音书中声明，上帝为罪人而死，并且（在世界创立之前）为他们每一个人偿清了应得的严厉惩罚，直到永远：
……从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？
以赛亚书 53 章第 8 节
凡住在地上，名字从创世以来没有记住被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
启示录第 13 章第 8 节
上帝（以耶稣基督为代表）选择了一部分人来拯救，并代这些人经历了可怕的耻辱和罪恶的惩罚。由于基督代为受过，选出来的这些人将不再被永恒毁灭。基督的赎罪之死完全达到了上帝的法律的要求：
他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。
以赛亚书 53 章第 11 节
当所有罪恶全部赎清后，属上帝的人就不再被圈在律法之下了。他们不会再受到法律的惩罚：
如今，那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
罗马书 8 章第 1 节
问：我觉得去设想上帝为某些人而“死”这种想法很令人惊叹，但在此之前，我必须承认，我甚至都不知道上帝是否存在。谁能确知上帝到底是否存在呢？
答： 有些人确实宣称上帝不存在，或者他们不确定上帝是否存在。但是，上帝存在与否并不因人的观点而改变。圣经陈述了一条不可否认的事实，即上帝是绝对真实存在的：
起初神创造天地。
创世纪第 1 章第 1 节
我们周围的世界始终在证明着这样一个事实：自始至终，都有一位万物的创造者和维护者。大自然很明显在向我们每个人揭示，在其背后有一位超级设计师：
诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。
诗篇第 19 章第 1-3 节
可见，在内心深处，每个人都知道上帝是存在的；并且他们也知道他们和上帝之间有着隔阂：
神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。
罗马书第 1 章第 19 、20 节
问： 我看过美丽的花朵和神奇的事物，我也经常在想，肯定有一位神创造了所有这一切，因此我必须同意你的观点。但我经常在这个问题上感到困惑：“是哪一位神？”许多宗教都宣称他们的神才是真实的。哪一位神才是真的？
答： 这是一个非常好的问题。世界上有许多种宗教，它们都有各自的神，其中，许多关于上帝本质的观点会产生冲突。但是圣经的确教导我们，可以确定地了解唯一真实的那位上帝：
我是耶和华，在我以外并没有别神。除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰。从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华，在我以外并没有别神。
以赛亚书第 45 章第 5、6 节
你们从列国逃脱的人，要一同聚集前来。那些抬着雕刻木偶，祷告不能救人之神的，毫无知识。你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明，谁从上古述说，不是我耶和华吗？除了我以外，再没有神。我是公义的神，又是救主。除了我以外，再没有别神。
以赛亚书第 45 章第 20-22 节
圣经说明，除了耶稣基督之外，不可能有其他的救主：
……拿撒勒人耶稣基督的名，……除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
使徒行转第 4 章第 10、12 节
问： 你是说，耶稣就是上帝吗？
答： 是的！圣经明确教导我们，耶稣就是圣经的上帝，以肉身显明：
太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间，……
约翰福音第 1 章第 1、14 节
问： 但耶稣不是被称为“上帝之子”吗？如果他是儿子，那肯定得有个父亲。究竟有几个上帝？
答： 是的，耶稣确实被称为“上帝之子”。但是，圣经无可非议地指出了耶稣就是永恒的上帝。圣经也教导我们，那位父亲是永恒的上帝。事实上，上帝的本体太过复杂，我们作为仅拥有有限智慧的人类，是无法完全理解的：
论到子却说：“神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。”
希伯来书第 1 章第 8 节
上帝显明他有三个不同的位格，但他坚持他是唯一的上帝：
并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。
约翰一书第 5 章第 7、8 节
以色列啊！你要听，耶和华我们神是唯一的主。
申命记第 6 章第 4 节
问： 在你的话中似乎多次提及并引用了圣经的内容。但我听说，圣经只是一本由古人写的很古老的书？
答： 圣经确实是一本相当古老的书，但它绝对不是由人写成的。上帝感动了先知预言家，由他们将他的话写成了这本书。这样，上帝利用这些人作为记录者，以将他与人类的交流记录下来：
第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。
彼得后书第 1 章第 20、21 节
圣经都是神所默示的，于教训、督责，使人归正、教导人学义都是有益的。
提摩太后书第 3 章第 16 节
这样，整本圣经都成为了上帝之语。上帝之语的每个字都是神圣纯洁且完全可信的，圣经所宣称的一切都具终极性的权威。
问： 说实话，我不是那种坏人，所以我确实不懂，为什么需要上帝为我而死？
答： 可怕的现实是，所有的人类都有罪恶，并且触犯了上帝的法律。根据圣经——上帝的法律书，一切人类都是坏而且邪恶到不可救药的地步的：
都是偏离正路，一同变为无用，没有行善的，连一个也没有。
罗马书第 3 章第 12 节
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
耶利米书第 17 章第 9 节
上帝是完美、公正、神圣的。我们应该绝对地服从他所有的戒律。只要不服从其中一条，便会令我们招来他严厉的报应：
因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
雅各书第 2 章第 10 节
如果我们自身诚实，我们必须承认自己（连同其他所有人）曾经犯下罪恶：
我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
约翰一书第 1 章第 8 节
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；
罗马书第 3 章第 23 节
……犯罪的他必死亡。
以西结书第 18 章第 4 节
如同之前所述，圣经的基本法则就是“对罪恶的惩罚是死亡”；另外，上帝眼中的死亡就是在火湖中被永恒毁灭的第二次死亡。
问： 你真的认为上帝会将人毁灭在火湖中吗？
答： 是的。罪恶是令上帝极其愤怒的。罪恶对于无限神圣的上帝而言实在是极端丑恶，所以他必须永远地将那些不遵守他法律的人毁灭掉：
若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
启示录第 20 章第 15 节
万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的，必如碎秸。在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。”
玛拉基书第 4 章第 1 节
问： 你的意思是被判决下地狱的人会被毁灭，永远不会存在了？
答： 虽然非常可怕，但我们必须承认，确实如此！圣经教导我们，上帝的审判包括将整个世界和人类一齐毁灭。人类将被万能的上帝的报应所湮灭：
恶人却要灭亡，耶和华的仇敌，要象羊羔的脂油，他们要消灭，要如烟消灭。
诗篇第 37 章第 20 节
但主的日子要象贼来到一样；那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
彼得后书第 3 章第 10 节
问： 你关于上帝的说法令人震惊。我原以为基督徒相信的上帝是和蔼善良，博爱众生的。上帝真的如你所描述的那样可怕吗？
答： 上帝是仁慈而富有爱心的；但他也是神圣而公正的，对于按照他的形象塑造出来的人，一旦他们触犯了自己的法律，便会付出代价。圣经的信徒们希望能够警示其他人，因为我们确实应该敬畏上帝：
我们既知道主是可畏的，所以劝人；……
哥林多后书第 5 章第 11 节
耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒；向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。
那鸿书第 1 章第 2 节
因为我们的神乃是烈火。
希伯来书第 12 章第 29 节
耶和华说：“你们怎么不惧怕我呢？你们在我面前还不战兢吗？” ……
耶利米书第 5 章第 22 节
现代的教堂经常向人们灌输一种观念，即耶稣是面带微笑、温顺可亲的。这种观念是不全面的。耶稣基督对于人类的罪恶非常愤怒，他会谴责那些不敬神的人，并且最终判决带给他们持续的毁灭：
神……又是天天向恶人发怒的神。
诗篇第 7 章第 11 节
那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
马太福音第 10 章第 28 节
问： 从我所听说的来看，我非常希望能避免地狱的惩罚。为了不至于永远毁灭，我应该怎么做？
答： 必须清楚，人类的状况不容乐观。由于我们的罪恶，我们不能充分回应福音书的感召以进行忏悔。我们的灵魂已经死了，所以我们所做的任何工作都不足以带给我们拯救：
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
以弗所书第 2 章第 1 节
……因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。
加拉太书第 2 章第 16 节
事实上，圣经表明，人类是完全不可能依靠自己的力量获得拯救的。只有上帝才能拯救罪人：
门徒听见这话，就希奇的很，说：“这样谁能得救呢？”耶稣看着他们说：“在人这是不能的，在神凡事都能。”
马太福音第 19 章第 25、26 节
问： 你的意思是，无论做什么，我都将被毁灭。真的没有希望了吗？
答： 不，还是有希望的。希望在于上帝，他一定会竭尽全力拯救你们：
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
约翰福音第 3 章第 16 节
凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
约翰福音第 1 章第 12、13 节
问： 对于上帝是如何拯救人类，我觉得我不大能理解。他会宽恕谁呢？我又该如何去做以获得他的宽恕呢？
答： 上帝通过选择来制定他的拯救计划。他完全按照自己的旨意在不同的地方选择拯救不同的人。人本身的努力并不能拯救自己，而必须依靠上帝耶稣基督的全部努力才能拯救他：
就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，
以弗所书第 1 章第 4、5 节
不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们……
约翰福音第 15 章第 16 节
（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主）正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”
罗马书第 9 章第 11、13 节
问： 我如何知道上帝是否选择了拯救我呢？
答： 无论你是否被上帝选择，只有上帝知道哪些人是他愿意去拯救的。所以“选择”必须由至高无上的上帝的意志所决定。但我们可以通过祈祷的方式来到上帝的面前。上帝允许我们谦卑地接近他，同时必须承认我们的罪恶，以及承认我们必将接受他的报应。这样，我们才有资格请求宽恕：
那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”
路加福音第 18 章第 13 节
所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
希伯来书第 4 章第 16 节
上帝本人会鼓励罪恶的人，他是一位仁慈的上帝。他给予我们恳求宽恕的权利。正如当一个逆反者被判死刑之时，我们可以恳求荣耀的天帝宽恕我们的罪过（因为基督的赎罪之功）：
……不永远怀怒，喜爱施恩。
弥迦书第 7 章第 18 节
他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说：“大卫的子孙哪，可怜我吧！”
马可福音第 10 章第 47、48 节
耶稣听到盲人乞丐请求宽恕，就赐给他视觉。这告诉我们，基督对于罪人是非常仁慈而富有同情心的。
问： 恳求宽恕能使我不至于被毁灭吗？
答： 我们要小心，获得拯救是没有固定规则的。这完全取决于上帝的意志：
因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”
罗马书第 9 章第 15 节
问： 我想我会去上帝面前要求他的宽恕。你觉得他需要多久才能答复我？
答： 我的朋友，我们不能为上帝设定时间期限。上帝会以他自己的方式，在他自己决定的时间拯救一个人（如果这是他的意志的话）：
我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话。
诗篇第 130 章第 5 节
人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。
耶利米哀歌第 3 章第 26 节
看那！仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们。
诗篇第 123 章第 2 节
我们必须等待上帝完成拯救的工作。但是，当你等待上帝拯救自己的时候，请注意这是一件紧迫的工作。因为我们都不知道自己的死期，我们剩下的日子很可能已经不多。另外，许多忠实的信徒都已从圣经中发现，主耶稣基督回归的时间和这个世界毁灭的时间都已经极端迫近了。
问： 你觉得世界很快就要灭亡了吗？
答： 是的！圣经中有很多证据显示，不久之后，我们将会在2011年5月21日看到主的回归，而在2011年10月21日，世界末日将会到来： *
因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。
帖撒罗尼迦前书第 4 章第 16-18 节
我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来，指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，……不再有时日了。
启示录第 10 章第 5、6 节
问： 真的只剩下这么一点时间了吗？
答： 没错，人类在这个世界上存活的时间确实已经很少了。但不要害怕，上帝拯救一个罪人不需要很多时间，最好的证据就是耶稣就在我们的眼前，在十字架上救了一个小偷：
就说：“耶稣啊！你得国降临的时候，求你记念我。”耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”
路加福音第 23 章第 42、43 节
问： 在我等待上帝来拯救我的这段时间内，我需要找一间基督教堂并参加活动吗？
答： 绝对不需要！上帝已经不再与世界上的教堂、会众有任何联系了，因为教堂的时代已经结束了。我们现在生活的时代充满了灾难，上帝的判决是面对所有教派的，无论是天主教还是新教，世界上所有的教堂都因未能遵守上帝之语而被上帝所判决：
因为时候到了，审判要从神的家起首；……
彼得前书第 4 章第 17 节
事实上，上帝在命令所有的基督徒走出教堂：
你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上：
马太福音第 24 章第 15、16 节
今天，上帝将不再拯救教堂里的人。所以在今天，基督徒不应该再去教堂。但是在今天，上帝仍将拯救很多在教堂外面的人：
此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的……这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
启示录第 7 章第 9、14 节
问： 如果我不去基督教教堂，那么我如何找到拯救？
答： 上帝通过圣经来实行他的拯救。所以我们应该尽量多读圣经。努力使自己尽可能服从于书中的指示。上帝将拯救那些听到上帝之语的人：
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
约翰福音第 6 章第 63 节
可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
罗马书第 10 章第 17 节
我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。
诗篇第 19 章第 97 节
必须通过阅读圣经，我们才能了解上帝是否确实曾为我们的罪恶而死。愿上帝能用这本手册中的经文，以他的拯救，深深地赐福给你们。
* 有关2011年5月，上帝选择的人将升入天堂，以及2011年10月世界将最终毁灭的更多信息，请按照以下方式之一与我们联系：
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